SSP septembre 1998

Selon Sa Parole septembre 1998 vol. 24 numéro 7

RAVIVER LES DONS DE L'ESPRIT SAINT
Nancy Kellar

"Ce n'est pas un esprit de crainte que Dieu nos a donné, mais un esprit de force, d'amour et de maîtrise de soi" (2 Tm 1,7). Par cet article je voudrais montrer comment la force et la maîtrise de soi sont liées à la revivification des dons de l'Esprit.

LA FORCE

- Les dons: la force pour la mission. "Vous allez recevoir une force, celle de l'esprit Saint qui descendra sur vous. Vous serez alors mes témoins (...) jusqu'aux extrémités de la terre" (Ac 1,8). Le mot grec pour force est "dynamis", duquel vient le mot dynamite, un explosif! L'Esprit Saint est supposé agir comme un explosif dans nos vies. L'expérience de l'effusion de l'Esprit doit être plus qu'une expérience de conversion. Elle doit être un appel donnant les pleins pouvoirs pour partir et rendre témoignage au Christ. Dans Tertio Millennio Adveniente (45), le pape Jean-Paul II écrit: "L'Esprit est aussi pour notre époque l'agent principal de la nouvelle évangélisation."

Les don spirituels font intégralement partie de la mission d'évangélisation. Saint Paul utilise trois mots pour signifier les dons charismatiques: dons, services et manifestations de la force! Ils sont tous trois utilisés pour édifier l'Église. Sans les dons, il n'y a aucune force dans l'évangélisation. Si nous refusons notre mission, nous étouffons les charismes.

La diversité des dons. Une vue trop étroite de la diversité des dons et de la diversité des manières dont le Seigneur veut nous utiliser avec ses dons, étouffe les dons. Nous devons demander au Seigneur de raviver les charismes les plus familiers, des langues, de prophétie, de guérison, de délivrance et prier pour une nouvelle effusion des dons d'enseignement, de prédication, des dons de foi, du don de la miséricorde, d'aider et d'administrer, des dons d'intercession et d'hospitalité, des dons de paroles de sagesse et de science, des dons du mariage, du célibat, de la pauvreté choisie et même du martyre.

Ne limitez pas l'action de Dieu uniquement à ce qui semble surnaturel. Les charismes sont des manifestations concrètes de l'action de l'Esprit Saint orientées vers le service et l'édification de la communauté. Les dons d'administration, d'aider et de donner sont tous des dons charismatiques mentionnés par saint Paul. Nous avons besoin de reconnaître nos dons et nos capacités naturels et demander à Dieu de les faire grandir pour que nous puissions rendre un plus grand service au Corps. Un charisme n'a pas toujours besoin d'inclure une charge émotionnelle: il doit simplement venir de l'Esprit.

Les charismes les plus importants qui doivent être renouvelés sont les charismes fondamentaux de nos vocations dans la vie. nous devons les reconnaître comme des charismes, des pouvoirs reçus de l'Esprit et nous en approprier une nouvelle fois. Avant de recevoir l'effusion de l'Esprit, j'étais sur le point de quitter la vie religieuse. Ma vocation avec le don du célibat a été renouvelée par l'effusion de l'Esprit.

La diversité des moyens et les lieux. Nous devons attendre davantage du Seigneur en ce qui concerne la diversité des manières dont Dieu veut nous utiliser et des lieux où il veut nous mener. Soyons ouverts aux surprises! Ne limitons pas l'action de Dieu à nos expériences passées! Les dons charismatiques ne sont pas seulement pour des rencontres de prière charismatiques. Une "parole de science" est une lumière donnée dans une situation particulière pour nous aider à prendre des décisions pratiques, pas seulement pour une guérison. C'est un don pour répondre aux problèmes avec les enfants, pour donner des conseils, pour le sacrement de Réconciliation.

Le don de prophétie a besoin d'être utilisé dans les assemblées de prêtres, les réunions de congrégations et les réunions paroissiales. Le Seigneur ne veut pas que nous limitions les prophéties au temps des groupes de prière où cela est plus facile. Il veut que nous les utilisions aussi lorsqu'il faut rappeler des principes impopulaires de l'Évangile.

Pour saint Paul, les prophètes sont des personnes importantes dans l'Église au même titre que les Apôtres et les enseignants. Ils ont pour ministère de recevoir la révélation divine et de la transmettre. Il dit que la prophétie est un signe pour le non croyant; si nous manquons de prophètes, il y aura un manque de conversions.

De même, si nous manquons d'enseignants, la communauté va entrer dans la confusion. Elle ne saura pas différencier la vraie doctrine de la fausse. Il faut raviver le don d'enseignement pour les foyers, les écoles, les groupes de prière, les ministères dans notre Église comme dans nos rassemblements charismatiques. C'est dans une classe d'école que j'ai fait l'expérience du don charismatique de l'enseignement pour la première fois.

Nous devons attendre davantage y compris des dons les plus familiers de guérison et des langues. L'attente de la guérison n'a jamais complètement quitté l'Église catholique mais nous l'avons souvent reléguée aux lieux extraordinaires comme Lourdes et Fatima ou associée à des personnes extraordinaires comme les saints. Je crois que dans le Renouveau charismatique nous courons encore aujourd'hui le risque d'associer la guérison uniquement à des personnes ou à des lieux extraordinaires. Nous devons croire que les guérisons peuvent survenir dans nos maisons lorsque nous prions avec nos enfants, à travers les sacrements, à travers les ministères de guérison dans nos groupes de prière, dans nos groupe de partage, dans les cabinets de nos médecins, lorsque nous faisons l'expérience de l'extension du ministère de guérison du Seigneur, et même au téléphone!

LA MAÎTRISE DE SOI

Si nous voulons que les dons spirituels grandissent, ceux-ci ont besoin de la discipline de la maîtrise de soi.

- Les dons et la maturité. Les dons sont étouffés si l'on pense qu'ils n'étaient que pour les premiers temps, lorsque nous sommes nés de l'Esprit. Il n'est pas rare d'entendre: "Nous n'avons plus besoin de ces dons spirituels. Ils n'étaient que pour le commencement du Renouveau charismatique, pour nous mettre en train, mais maintenant que nous avons mûri, nous n'en n'avons plus besoin."

Les charismes sont pour les chrétiens mûrs. Nous avons besoin des dons spirituels pour notre croissance constante. En réalité, ils ne devraient pas diminuer à mesure que nous mûrissons, ils devraient grandir. Il y a cependant un changement dans la manière dont nous en faisons l'expérience et dans la manière dont nous les utilisons. Nous commençons parfois à moins utiliser les dons spirituels parce que nous ne reconnaissons pas que notre maturation spirituelle charismatique a besoin de traverser la même "épreuve de feu" que celle dont les maîtres spirituels nous parlent depuis toujours. Souvent, les manifestations que le Seigneur utilisait au début pour attirer notre attention viennent à disparaître. Chaque utilisation d'un don spirituel devient un acte de foi, un peu comme marcher sur l'eau. Cet acte de foi est plus facile à faire lorsque notre expérience de l'Esprit Saint est encore toute proche, mais il arrive ensuite souvent que nous ne réussissions pas à voir que Dieu nous purifie de tous les attachements qui nous empêchent d'entrer dans une union plus intime avec lui... Il ne s'agit pas seulement de notre péché, mais de l'attachement à des bons sentiments qui peuvent nous amener à penser que nous sommes bien plus saints que nous ne le sommes en réalité. Il nous purifie même de l'attachement à ses dons qui peuvent nous amener à donner plus d'importance aux dons qu'à celui qui les donne.

- Émonder les dons. Les dons sont étouffés si nous ne corrigeons pas la manière de les utiliser et si nous n'acceptons pas d'être corrigés. Les dons spirituels ont besoin d'être "émondés", non pas pour être étouffés mais pour qu'ils pour puissent grandir sans être mis en doute à cause d'une mauvaise utilisation. Si les dons sont vus comme quelque chose de sensationnel et comme une fin en soi, ils ne seront jamais intégrés dans notre vie chrétienne comme quelque chose de normal et nous les perdrons encore une fois, bien trop tôt. Notre travail est d'apprendre à utiliser les dons avec une discipline qui permette qu'ils donnent toute leur force et en même temps de remplir leur vraie mission. On nous enseigne à rechercher le don de prophétie (cf. 1 Co 14,1), mais on nous montre aussi que la prophétie est une lourde responsabilité et que les prophètes eux-mêmes devraient désirer être les premiers à désirer un discernement très ferme.

Le charisme de discernement, le don de distinguer "l'inspiration" et de juger su oui ou non elle vient vraiment de l'Esprit Saint, a besoin d'être ravivé. De la même manière, le don du pasteur, qui est le don d'encourager et d'émonder les dons, a besoin d'être développé. Nous devons avoir à la fois le désir et l'humilité de corriger et d'accepter d'être corrigés. Si les dons sont utilisés suivant une discipline en accord avec la pensée de Dieu et dans le but de le révéler et de lui rendre gloire, ils deviendront des clés vitales pour la construction du Royaume et un atout permanent pour l'Église.

- Étudier l'histoire des dons. Les dons sont étouffés lorsque nous en avons honte ou lorsque nous sommes trop sur la défensive en ce qui les concerne. Notre besoin d'être acceptés peut nous amener à avoir honte des dons et à chercher à les comprimer car ils pourraient empêcher les gens de s'approcher. Nous devons étudier l'histoire des dons spirituels et prendre connaissance des déclarations de l'Église à ce sujet. Il est important de savoir qui nous sommes, de savoir que les dons spirituels font partie de l'enseignement et de l'histoire de l'Église, afin que nous ne les minimisions pas. Nous devons être convaincus du soutien dont nous bénéficions de la part de l'Église pour pouvoir être en paix avec ce que nous sommes.

Cet article, tiré du Bulletin de l'ICCRS (Services internationaux du Renouveau charismatique catholique) janvier-février 1998, est reproduit avec autorisation.

NOTE D'AUTEUR

Nancy Kellar, Soeur de la Charité de New-York, est membre du Conseil de l'ICCRS (Services internationaux du Renouveau charismatique catholique) depuis 1992. Directrice de l'ICCRS en 1995, elle a été nommée, en 1996, coordinatrice du "Ministère d'enseignement de l'ICCRS". Elle réside actuellement à New-York.

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Dernière mise à jour 29 septembre 1998